המהומה האחרונה בארצות הברית על ויזות עבודה בעלות מיומנות H-1B חשפה סדקים עמוקים בתנועת "הפוך את אמריקה הגדולה" של דונלד טראמפ ממש בתחילת כהונתו השנייה כנשיא.
לאחר שנחגג כ"מיעוט הדוגמנית ", דמותו של" הטכנולוגיה-ברו ההודי "הפכה כעת למוט ברק לשבר אידיאולוגי מרה. מצד אחד אלה הנצמדים לתפיסה של "המהגר הטוב", התחבקו באופן סלקטיבי בגלל התועלת שלהם בכלכלת הטכנולוגיה של אמריקה; מצד שני נמצאים הפוריסטים האתנו -לאומניים של מגה, שעבורם כל העלייה מייצגת איום. הוויכוח המתגלה הזה לא נוגע רק למדיניות – היא מראה לפתיחת קונצנזוס פוליטי רעוע, שהונח כעת חשוף בקדחת הוויטריול המדיה החברתית ובוז אתנורציאלי.
ההיררכיות הגזעיות המוטמעות במבנים של שוק עולמי עצום, מחובר זה לזה, כיום קרוא וכתוב ומשגשג מאי פעם. עם זאת, עלייתו של פופוליזם הימני האתנוניסטי-תדלוק והזנה של חוסר שביעות רצון של רוב הרוב הזועם שחשים שמאלה אחריהם בין תהום מתרחבת של גזע, מעמד וחינוך-דחפה את הברית הלא נוחה הזו למיקוד חד. אבל איך הגענו לכאן?
עליית הפזורה ההודית בארצות הברית לא הייתה במקרה ההיסטוריה. זו הייתה התכנסות מכוונת של השאיפות הגלובליות של מעמד מתפתח של אינדיאנים משכילים והניסוי הניאו -ליברלי של אמריקה. בשנת 1965 ביטל חוק ההגירה והלאום את מכסות המוצא הלאומיות ארוכת השנים עבור מהגרים ופתח את ארה"ב באופן מלא לאנשי מקצוע מיומנים הודים. " מהנדסים, רופאים ומדענים הגיעו לגלים, שאיפתם מפוסלת על ידי "אתוס מריטוקרטי" המושרש במערכת הקסטה בהודו, שם הוסדרו חינוך ועבודה קשה כסמנים של מכובדות. מהגרים אלה לא סתם נטמעו; הם שגשגו, הטמיעו את עצמם בכלכלת הידע של אמריקה הפוסט-תעשייתית והפכו לפנים של מריטוקרטיה גלובלית ומונעת שוק.
אבל "המריטוקרטיה" הזו תמיד הסתיר כמה אמיתות אפלות יותר.
הטכנולוגיה ההודית ההודית, המבשרת כ"מיעוט הדוגמנית ", הפכה לסמל של החלום הניאו-ליברלי-חלק חלק באמריקה שעוצבה מחדש על ידי הניאו-ליברליות של רייגן והגלובליזציה של קלינטון. כאן הייתה גולה שהתאימה את עצמה עם המערכת, והעניקה את השמרנות התרבותית של אמריקה הלבנה תוך חיבוק שאיפותיה הכלכליות.
הליברליזציה של כלכלת הודו בשנות התשעים ועליית עידן הדוט-קום היו במקביל ליצור רגע הזדמנויות יוצא דופן. מוסדות כמו המכונים ההודים של טכנולוגיות – ומכללות להנדסה פרטית מאוחרת – ייצרו זרם קבוע של עובדים מיומנים, שבויים על ידי המיתוסים של Moguls Tech כמו ביל גייטס. אנשים אלה מכוונים על עמק הסיליקון, שנפתה מההבטחה ל"מהר זהב "מודרני והפוטנציאל הבלתי מוגבל של תעשיית הטכנולוגיה האמריקאית הפורחת.
עם זאת, הבטחה זו נפרדה עם המשבר הפיננסי ב -2008. ככל שהכלכלות באירו-אמריקה הפוסט-תעשייתיות נעלמו ומשרות בתחום הטכנולוגיה והמימון נעלמו, חוסר שביעות רצון החל להתלכד במרחב ההולך וגדל של המדיה החברתית. פלטפורמות כמו Reddit ו- 4Chan הפכו לחממות לטרוניות, בהן לאומנים לבנים, חברים מתפכחים מהפזורה ההודית, ושואפים בהודו מצאו קרקע משותפת. התסכולים שלהם נעו בין קיפאון כלכלי וניכור תרבותי לפתיחת עוינות כלפי נשים ומיעוטים. יחד הם יצרו קהילה רב לאומית המחויבת בתחושת הדרה קולקטיבית, מעקה נגד סדר עולמי שהבטיח פעם התקדמות ללא הפרעה, אך נראה כי כעת הציעו רק פריקה והתפכחות.
תוכנית הוויזה H-1B הפכה לשער מכריע עבור אינדיאנים שאפתניים המחפשים את החלום האמריקני. בעוד שהיא העלתה את אנשי המקצוע ההודים כסמלים של כישרון גלובלי, זה לעתים קרובות קשור אותם לתעסוקה רעועה, וניצל את עבודתם במסווה של הזדמנויות. המיתוס "מיעוט מודל" – שנבנה על הכנסות גבוהות והישגים אקדמיים – העניק למהגרים הודים נראות ופריבילגיה. עם זאת, דמויות כמו סונדאר פיצ'אי וסאטיה נדלה, שנמצאו כאייקונים של הצלחה תאגידית, מסוות את אי השוויון המערכתי של מערכת H-1B, שם עובדים הודים רבים מתמודדים עם חוסר ביטחון בעבודה, ניכור תרבותי, ולעיתים מנציחים את האפליה הקאסטית הנמצאת בעמק הסיליקון.
עבור אנשי מקצוע הודים, ההצלחה בארה"ב הגיעה גם בעלות נסתרת. עלייתם בכלכלת הטכנולוגיה חייבה את השותפות באי -השוויון הגזעי במדינה. על ידי הימנעות ממעורבות במבנים אלה, הם חיזקו מערכת שהעלה מיעוט גזעי אחד תוך כדי שוליים אחרים.
כשחזרו הביתה בהודו, הקסטות העליונות רדפו איחוד מקביל של הון וכוח. הליברליזציה הכלכלית בשנות התשעים פירקה את ההתמקדות הנהרובית באיכרים ובעובדים, והחליפה אותו בדומיננטיות בשוק ובהצטברות עושר פרטי. האליטה הקסטית העליונה יישרו את הרפורמות הללו לפוליטיקה של הינדוטבה, ושילבו את השאיפה הכלכלית עם הלאומיות ההינדית. קואליציה זו דגלה בבירה ביתית תוך התנגדות לתחרות עולמית, ומסגרת מחדש את הליברליזציה הכלכלית כפרויקט לאומני.
הדואליות הזו – השותפות של הפזורה בחו"ל וכיול הכוח של האליטה בבית – חושפים את יכולת ההסתגלות המתמשכת של הפריבילגיה. שני הפרויקטים ניצלו אי -שוויון מבני לטובתם תוך התחמקות מאחריות. יחד הם מציעים תזכורת בולטת לאופן שבו הכוח מתגבר על גבולות ואידיאולוגיות.
בחירתו של דונלד טראמפ בשנת 2016 גיבשה את הדינמיקה הזו, וחשפה את הבריתות הסבוכות העומדות בבסיס הפופוליזם המודרני. הטראמפיזם התמזג את טענותיהם של לאומנים לבנים עם קואליציה רחבה יותר של גברים לא מושפעים, כולל אינדיאנים בקסטה עליונה שתסכוליהם עם הכוח העולמי מהדהד עמוק ברטוריקה שלו. דמויות כמו Vivek Ramaswamy ו- Kash Patel הפכו לסמלים של הסתבכותה של הפזורה ההודית בתנועת מגה, והגדילו בהתלהבות את האתוס "אמריקה הראשון" של טראמפ. במקביל, התפעלותו של טראמפ ממנהיגים כמו נרנדרה מודי הדגימה את הסינרגיה ההולכת וגוברת בין דמויות ימין ברחבי העולם, ושירה את הלאומיות הלבנה למארג הפוליטיקה הפזורית ההודית.
גבולות הקואליציה הזו תמיד היו ניכרים. וההתאמה הקשה בין אנשי מקצוע הודיים ל"אמריקה הראשונה "מתפרקת כעת. תוכנית הוויזה H-1B, שפעם סמל לניידות לטכנולוגיות הודיות ומניע צמיחה לתאגידים אמריקאים, הפכה לשדה קרב. מצד אחד, האליטה הטכנוקרטית – המיוצגת על ידי "TSARs" היעילות הממשלתית של טראמפ אלון מאסק וויבק רמאסוואמי – מגנה עליה חיונית לתחרותיות העולמית; מצד שני, כוחות נטיביסטים רואים בכך איום על סדר נוצרי לבן. כעת, הסתירות בברית לא נוחה זו הופכות להיות בלתי אפשריות להתעלם מהן. שום דבר לא מדגים זאת יותר מאשר עזיבתו הפתאומית והבלתי-נעימה של Vivek Ramaswamy מה"מחלקת היעילות הממשלתית "שהוטבעה לאחרונה, שבועות בלבד לאחר מינויו על ידי טראמפ-מהלך שנחגג על ידי הקואליציה של Maga-Indian. ההדחה שלו מפעילה את חוסר ההתאמה הבסיסית בין הציווי התאגידי לעבודה זולה ומיומנת לבין זעם של הפרשנות הלאומנית הלבנה על דבריו של רמאסוואמי. אם הייתה אי פעם אשליה שהפלגים הללו יכלו להתכנס סביב חזון כלכלי משותף, היא התנפצה כעת תחת משקל האינטרסים המתחרים שלהם.
פיסורה זו משקפת מתחים עמוקים יותר. בעוד שהלאומיות הלבנה תלויה בהגבלת העלייה לשמירה על מדינת אתנו, אנשי מקצוע הודיים מגדרים את עתידם בתוכניות כמו H-1B, פונה מההבטחה של החלום האמריקני. לטכנולוגיות הודיות שואפות, חלום זה מגיע לעתים קרובות עם פנתיאון של אלים: סטיב ג'ובס, בעל החזון, ואלון מאסק, המאבריק, דמויות נערכו באותה מידה עבור עשיית המיתוסים שלהם כמו להישגיהם. רבים לוקחים על עצמם חובות מאסיביים ללמוד באוניברסיטאות בארה"ב, בתקווה להמיר ויזות F1 ל- H-1Bs ובסופו של דבר כרטיסים ירוקים. עם זאת, אותו חלום אינו נגיש לחלק גדול מבסיס הבחירות של טראמפ – אמריקאים לבנים שלא הושפעו הרואים עצמם נפגעים של ההפרעות השגויות של אמריקה הליברלית.
שורשי המתח הזה נמשכים מעבר לחישוב הר הרווח הקור. במשך תקופה, טרוניות משותפות – חוסר שביעות רצון עם גלובליזציה, ניכור תרבותי ואיסלאמופוביה – קשרו את הקבוצות הללו יחד בברית שברירית. אולם המשותף הללו שברו תחת משקל האינטרסים המתחרים. התוצאה היא קואליציה לא נוחה שמתפצחת תחת משקל ההדרה והתרעומת הגזעית. גזענות מקוונת הממוקדת לאינדיאנים מדגישה בצורה מסודרת את השבר ההולך וגדל הזה, שכן סדרי עדיפויות לאומניים לבנים מתנגשים יותר ויותר עם השאיפות הגלובליות של מהגרים הודים. מה שהיה פעם ברית פרגמטית מגלה את עצמה כעת כסתירה בלתי ניתנת להחלמה.
ההתנגדות של הפזורה ההודית לעליונות לבנה צוללת מזמן חלול, מונעת יותר על ידי שימור עצמי מאשר מחויבות אמיתית לפירוק גזענות מערכתית. חלק גדול מהאופוזיציה הזו הייתה ביצועית, מוגבלת למרחבים מקוונים ומרכזת בהגנה על הרשאות כלכליות ולא לקידום זכויות וצדק אוניברסאלי. מתחת לחזית זו היו שותפות עמוקה יותר: אנשי מקצוע הודים שגשגו במערכות שהנציחו את האידיאולוגיות הלאומניות הלבנות, וקצרו את היתרונות של מבנים ששוליים קבוצות מהגרים אחרים. עובדי טק הודים, רבים טיפחו כאליטה הניהולית באמצעות אוניברסיטאות בארה"ב, מינפו את עמדותיהם כדי לצבור עושר והשפעה. עם זאת, ככל שהסתירות הללו מחדדות, ייתכן כי יישור הפריבילגיה והשתיקה הזה כבר לא מחזיקים.
הדעות המובעות במאמר זה הן של הסופר ואינן בהכרח משקפות את עמדת העריכה של אל ג'זירה.
