ניו דלהי, הודו – כשנאים אחמד, בן 35, יצא מחנות הממתקים שלו ביום ראשון בבוקר כדי לקנות שמן בישול, אחיו הצעיר, טאסלים, לא ידע שהמתחים הבין-דתיים רותחים בסמבהל, עיר הולדתם במדינת אוטר פראדש שבצפון הודו.
תוך דקות ספורות קיבל טסלם שיחת טלפון שלעולם לא ישכח: "אחי הבכור נורה למוות על ידי המשטרה באור יום".
הפגנות פרצו בסמבהל ביום ראשון בבוקר, לאחר שבית משפט מקומי הורה על סקר ארכיאולוגי של מסגד מהמאה ה-16, מסגד שאהי ג'אמה, פעל על פי עצומה שטענה שבמקומו עמד פעם מקדש הינדי.
על רקע עימותים עם המשטרה, לפחות חמישה בני אדם מתו מפציעות כדורים. משפחות הקורבנות ומפגינים נוספים מאשימים את המשטרה בירייה למוות. המשטרה, בתורה, טוענת כי "שוגעים פתחו באש" והם "בודקים את מקור הירי".
לאחר האלימות, רשויות המחוז תפסו את האינטרנט, הורו על סגירת בתי ספר ואסרו כניסת כל גורם חיצוני מכיוון שהשווקים נותרו סגורים על רקע תקיפה משטרתית ומצב דמוי עוצר, אמרו המקומיים לאל-ג'זירה.
אז מה גרם להפגנות באוטר פראדש, המדינה הגדולה בהודו; כמה ייחודית הטענה של מסגד בנוי מעל מקדש, ומדוע כמה עורכי דין בכירים מאשימים את בית המשפט העליון במדינה בכל זה?
מה גרם להפגנות הסמבהל?
במהלך שלוש השנים האחרונות, קבוצות לאומניות הינדיות ופעילים הציפו את מערכת המשפט ההודית בעצומות ברחבי כמה מדינות, בטענה שאתרים דתיים מוסלמים בנויים על מקדשים הינדיים שנהרסו.
ב-19 בנובמבר דן בית משפט מקומי בסמבהאל בעתירה כזו, שטענה כי מקדש הריהר הוסב למסגד בשנת 1529, וטען כי על הסקר הארכיאולוגי של הודו (ASI) "לנהל ולשלוט בו באופן מוחלט" אֲתַר.
בית המשפט הורה על תסקיר של שטח המסגד, שהתקיים באותו יום. הצוות, לעומת זאת, חזר לביקור שני בשעות הבוקר המוקדמות של יום ראשון, ו"החדשות הפיצו בהלה במהירות ברחבי העיר", אמר ל"אל ג'זירה" מאשוד עלי פארוקי, עורך דין שהיה חלק מצוות הסקר.
"אינפורמציה שגויה התפשטה במהירות שצוות הסקר חופר בתוך המסגד, וזה גרם לקהל שהתאסף סביב המסגד", אמר, והוסיף כי מניסיונותיו, "לא מצאנו שום דבר לא במקום או סותר ראיות".
כמה פעילים שליוו את צוות הסקר העלו גם סיסמאות לאומניות הינדיות, אמר פארוקי והוסיף "זה היה מעשה חסר אחריות שהחמיר את המצב".
התובעים בתיק זה, בראשות עו"ד וישנו שנקר ג'יין, עומדים גם הם מאחורי כמה עתירות דומות הטוענות שיש מקדשים שבהם ניצבים כיום כמה מסגדים בערים אוטר פראדש ורנאסי, מאתורה ואגרה. מפלגת הרוב ההינדית של ראש הממשלה נרנדרה מודי, Bharatiya Janata (BJP) שולטת באוטר פראדש.
מסגד שאהי ג'מה נהנה ממעמד רשמי של "אנדרטה מוגנת" והוכרז קודם לכן כ"אנדרטה בעלת חשיבות לאומית". זה בין שלושת המסגדים המשמעותיים – שניים אחרים נמצאים בפאניפאט של מדינת הריאנה והמסגד הבברי שנהרס באיודהיה, אוטר פראדש – שנבנו בתקופת שלטונו של הקיסר המוגולי באבור.
האם הסקר חוקי?
בשנת 1991, הפרלמנט של הודו העביר את חוק מקומות הפולחן. החוק הזה קבע בעצם שהאופי הדתי של כל מקומות הפולחן יישאר כפי שהיה ב-15 באוגוסט 1947 – כאשר הודו הבריטית חולקה להודו ופקיסטן – ולא ניתן יהיה לשנותו.
הטריגר לחוק היה מסע גיוס ההמונים שהובילו מנהיגי ה-BJP להביא עשרות אלפי פעילים לעיר איודיה כדי לדרוש לבנות מקדש במקום שבו עמד מסגד הבברי ההיסטורי. Ayodhya, על פי כתבי הקודש ההינדיים, הייתה מקום הולדתו של האל ראם, ופעילי ימין קיצוני הינדים טוענים זה מכבר שהמסגד נבנה על מקדש ראם שנהרס.
החוק לא יכול היה למנוע מאספסוף להרוס את המסגד ב-1992. אבל ב-2019, תוך הענקת הקרקע שעליה עמד המסגד פעם לאמון על בניית מקדש – והקצאת חלקת אדמה במקום אחר לבניית מסגד. – בית המשפט העליון של הודו אישר את חוק מקומות הפולחן, והבהיר כי "בית המשפט אינו יכול להתייחס לטענות הנובעות מפעולותיהם של שליטים מוגוליים נגד מקומות פולחן הינדיים כיום".
עם זאת, כאשר מקרה דומה של מסגד בראש בית מקדש, מוורנאסי, אזור הבחירה הפרלמנטרי של מודי, הגיע לבית המשפט העליון במאי 2022, בית המשפט של השופט הראשי דאז DY Chandrachud התיר סקר ארכיאולוגי.
למרות שציין כי לא תיתכן הסבה של המקום, צ'נדרכוד אמר שתמיד ניתן לקבוע את "האופי המקורי" של המבנה. מאוחר יותר באותו חודש, בית משפט מקומי במת'ורה הודה בקשירה המבקשת להעביר את אדמת מסגד שאהי אידגה בעיר לאמון הינדי לבניית מקדש לאל קרישנה.
"זה היה מהפך ממש מסוכן של השופט העליון", אמר קולין גונסאלבס, עורך דין בכיר ומייסד רשת חוק זכויות האדם. "זה פתח שערי הצפה של תחנונים דומים שמאיימים על מעמדם של המוסלמים בהודו".
מאז הוגשו תיקים רבים כאלה, לעתים קרובות נתמך על ידי מחוקקים של BJP.
מי אחראי?
"על ידי סגירת פסק הדין באיודהיה, בית המשפט העליון האמין שהוא דחף את הג'יני של הרוב הקהילתי בחזרה לבקבוק", אמר סנג'אי הגדה, עורך דין בכיר בבית המשפט העליון.
עם זאת, "הערותיו הבלתי מאובטחות של צ'נדרכוד בתיק ורנאסי, שאפילו לא התבקשו על ידי עורך דין הצדדים, הציתו את השריפות ברחבי המדינה והשד התעורר מחדש עם טענות חדשות", הוסיף הגדה.
נאדם חאן, המזכיר הלאומי של האגודה להגנה על זכויות האזרח (APCR), קבוצת הסברה שנמצאת בסמבהאל במשימת גילוי עובדות, אמר לאל-ג'זירה כי "סקר המסגדים הפך למכשיר של כוח פוליטי" .
"הקהילה המוסלמית חוששת שהסקרים הללו יובילו לאובדן מקומות הפולחן שלהם", אמר חאן לאל-ג'זירה. "בגלל ההערות של צ'נדרכוד, אנשים מאבדים את חייהם ברחובות. בית המשפט העליון פתח את תיבת פנדורה זו וסלל את הדרך להמשך חוליגניזם".
גונסאלבס, עורך הדין, נזכר בהלם מהערותיו של צ'נדרכוד כאשר התיק של ורנאסי הגיע לבית המשפט העליון.
"במקום לכבות את האש מיד, עכשיו השריפות בוערות בכל מקום בהודו", אמר. "מערכת המשפט אפשרה לכוחות הקהילתיים סוג של רישיון לקחת את החוק לידיים".
בחזרה בביתם הקטן בסמבהל, טאסלם מטפל באבלים לאחר מותו של אחיו הבכור, נייאם. נאיים הותיר אחריו אישה וארבעת ילדיו, הבכור בן 10. "אחי לא היה בין המפגינים ובכל זאת המשטרה הרגה אותו", אמר לאל ג'זירה.
"את מי עלינו לבקש צדק עכשיו?"
