הבוקר פתחתי רשתות חברתיות כדי לחפש חדשות מעזה. נאלצתי לגלול זמן מה בפיד החדשות שלי לפני שראיתי את האזכור הראשון של מולדתי.
עם זאת, החדשות שאנו מקבלים מעזה דרך חברים, משפחה ורשתות חברתיות הן לא פחות עגומות מאשר לפני שנה. אנשיה ממשיכים לזעוק לעזרה, בתקווה שהעולם ישמע אותם.
במשך שלושה חודשים שלח ד"ר חוסאם אבו סאפיה, מנהל בית החולים כמאל עדוואן בבית לאהיה שבצפון עזה, פניות לעזרה לעולם, כאשר הצבא הישראלי מצור על בית החולים, ניתק אספקה, הפציץ אותו, טבח אנשים בסביבתו. ופצע חלק מהצוות הרפואי והמטופלים בפנים.
ב א וִידֵאוֹ בערעור שפורסם ב-12 בדצמבר, ד"ר אבו סאפיה קונן: "אנחנו עכשיו ללא כל יכולת ומספקים שירות ברמה נמוכה. אני מקווה שיש אוזניים קשובות. אנו מקווים שיש מצפון חי השומע את תחינתנו ומאפשר מסדרון הומניטרי לבית החולים כך שבית החולים כמאל עדוואן ימשיך בעבודתו למתן שירותים".
אבל זעקותיו לעזרה נפלו על אוזניים ערלות. למחרת חג המולד, בהפצצה ישראלית נהרגו אישה בשער הקדמי של בית החולים וחמישה עובדים רפואיים: ד"ר אחמד סמור, רופא ילדים; אסראה אבו זיידה, טכנאי מעבדה; עבדול מג'יד אבו אל-עייש ומאהר אל-עג'רמי, פרמדיקים; ופארס אל-חודלי, טכנאי אחזקה. רסיסים ניפצו את גולגולתו של האחות חסן דאבוס בתוך בית החולים, והעמידו את חייו בסכנה.
אתמול, חיילים ישראלים הסתער על בית החולים והצית אותו, גירשו 350 חולים וחטפו את ד"ר אבו סאפיה וצוות רפואי אחר.
החדשות הנוראיות הללו בקושי עשו פגיעה בתקשורת הבינלאומית; לא היו תגובות של ממשלות זרות או מוסדות מובילים, מלבד כמה מדינות במזרח התיכון ו-WHO. ברור שישראל הצליחה לנרמל את ההתקפות האכזריות שלה, הרס בתי חולים פלסטינים והרג של חולים פלסטינים וצוות רפואי.
כמו כן, לא הייתה תגובה מהעולם כאשר מוקדם יותר החודש, ד"ר סעיד ג'ודה, המנתח האורתופדי האחרון שנותר בצפון עזה, נרצח בדרכו לעבודה בבית החולים אל-עודה המתפקד בקושי במחנה הפליטים ג'בליה. ד"ר ג'ודה היה מנתח בדימוס שחש נאלץ לחזור לעבודה בגלל המחסור הנואש ברופאים שנגרם כתוצאה מההרג הממוקד של ישראל.
שבוע בלבד לפני הירצחו, נודע לו כי בנו, מג'ד, נהרג. למרות צערו, ד"ר ג'ודה המשיך בעבודתו.
ישראל שואפת לחסל את כל ההיבטים של החיים האזרחיים בצפון עזה כחלק ממדיניות של ריבוי אוכלוסיה. מסיבה זו היא מכוונת לתשתיות אזרחיות ברחבי הצפון ומפריעה לתפקודן. המתקנים הרפואיים המעטים היו השרידים האחרונים שנותרו בחיים האזרחיים.
מלבד הניסיון להשמיד עובדים רפואיים, הצבא הישראלי גם חוסם באופן שיטתי צוותי הגנה אזרחית ואמבולנסים מהצלת חיים בצפון, ולעתים קרובות פוגע והורג אותם כאשר הם מנסים לעשות זאת.
ולא רק פניות מהצפון זוכים להתעלמות.
עזה כולה ספגה רעב מכיוון שישראל צמצמה באופן דרמטי את מספר המשאיות ההומניטריות והמסחריות שנכנסו לרצועת עזה. הרעב קיים בכל מקום והוא משפיע אפילו על אלה שאולי יש להם אמצעים מסוימים לקנות מזון אבל אינם יכולים למצוא.
בן דודי, מורה של אונר"א, סיפר לי לאחרונה על ביקורו אצל אחותו, שהייתה חולה ועקורה בדיר אל-בלח. בזמן ביקורו לא הצליח לישון. הוא לא אכל לחם במשך 15 יום, אבל זה לא היה הרעב המכרסם שלו כסוכרתי שהחזיק אותו. היו אלה הבכי של ילדיה של אחותו שהתחננו לקבל רק פרוסת לחם. נואש לנחם אותם, בן דוד שלי סיפר להם סיפור אחר סיפור עד שהם נסחפו לישון. אבל הוא נשאר ער, רדוף על ידי הרעב שלהם ושלו.
מלבד מזון, ישראל חוסמת גם משלוח של חומרים נחוצים לבניית מקלטים. כבר ארבעה תינוקות קפוא למוות מתחילת חודש זה.
בתוך הרעב והחורף הקשה, ההפצצות הישראליות על בתים ואוהלים של העקורים לא פסקה.
ב-7 בדצמבר, קרוב משפחה רחוק, ד"ר מוחמד אל-נייראב, איבד את אשתו ושלוש בנותיו כאשר הצבא הישראלי פגע בביתם בשכונת שייח' רדואן, ממערב לעיר עזה. שתיים מבנותיו, סאלי וסהר, היו רופאות, שעזרו להציל חיים. הם כבר לא יכולים.
כשאחיינית שלי, נור, אם לשניים, הגיעה אל דודה, ד"ר מוחמד, כדי להביע את תנחומיה, היא מצאה את כאב האובדן שלו בלתי נסבל. דיברתי איתה זמן קצר לאחר מכן. דבריה פילחו את הייאוש כמו צרחה: "מתי העולם ישמע אותנו ויראה אותנו? מתי יהיו מעשי הטבח האלה חשובים? אנחנו לא בני אדם?"
ב-11 בדצמבר נפגעה משפחה נוספת לא הרחק מביתו של ד"ר מוחמד בשכונת שייח' רדואן. המתקפה הישראלית ההיא נהרג העיתונאית הפלסטינית אימאן אל-שאנטי, יחד עם בעלה ושלושת ילדיה.
ימים לפני הירצחה, אימאן שיתפה א וִידֵאוֹ של עצמה מהרהר במציאות של רצח עם. "האם ייתכן שרמת הכישלון הזו תתקיים? האם הדם של תושבי עזה כל כך זול לך?" היא שאלה את העולם.
לא הייתה תשובה. בדיוק כמו שפשעי מלחמה נגד פלסטינים נורמלו, כך גם מוות וכאב פלסטינים. נורמליזציה זו לא רק משתיקה את סבלם אלא גם שוללת את אנושיותם.
עם זאת, עבור הפלסטינים, כאב האובדן הוא הכל חוץ מנורמלי – הוא משתהה, שוקע בנפשו, גולמי ובלתי מרפה, נישא בהדים של אלה שאיבדו, בתוך ומחוץ לעזה. זהו כאב חוצה לאומי, אבל שחוצה גבולות ומתריס גבולות, מחייב פלסטינים בגלות לאלה שסובלים את זוועות רצח העם.
בפוסט במדיה החברתית ב-3 בדצמבר, העיתונאית דיין אל-מוגרבי, שנעקרה כעת במצרים, לכדה את הצער הבלתי פוסק של תושבי עזה: "האהובים שלנו לא מתים פעם אחת, הם מתים פעמים רבות לאחר מותם בפועל. אדם מת ביום מותו, ואז הוא מת שוב ביום שבו נשבר השעון שלו ששמרתי על פרק היד שלי במשך שנים. הוא מת שוב כשספל התה ממנו נהג לשתות התנפץ. האדם הזה מת שוב ביום שמזכיר לנו את תאריך המוות האמיתי שלו, ואחרי קבורתו, כששאריות הקפה נשטפו מהכוס האחרונה שלו, וכשראיתי מישהו אוסף את שארית התרופות שלו כדי להיפטר ממנה. . אלה שאנחנו אוהבים ממשיכים למות הרבה פעמים – הם לא מפסיקים למות – לא יום אחד".
בעוד שהשידור החוזר הזה של המוות מתרחש יותר מ-45,000 פעמים, נראה שהעולם מוכן להמשיך מעזה. 15 חודשים לתוך רצח העם הזה, תומכים ופעילים ברחבי הגלובוס הרוסים ומותשים מההרס האינסופי בעזה ומהשקט המוחץ וההסכמה לכך.
בתור פלסטיני יליד ופלסט פלסטיני דור שלישי, למרות הסימנים הבלתי ניתנים למחיקה שהותיר רצח עם בנפש – סימנים שהזמן לא יכול למחוק – אני מסרב לאבד תקווה. אני נזכר בדבריו של המתנגד הצ'כי ואצלב האוול: "תקווה היא בהחלט לא אותו דבר כמו אופטימיות. זו לא האמונה שמשהו ייצא טוב, אלא הוודאות שמשהו הגיוני, בלי קשר לאיך שהוא ייצא".
התיק בדרום אפריקה נגד משטר האפרטהייד בבית הדין הבינלאומי ועבודתו של בית הדין הפלילי הבינלאומי אינם רק משמעותיים – הם חיוניים בביסוס מעמדה של ישראל כפריה, אחת ממדינות שחיפשו את מיגורם של עמים שלמים. אסור לעולם לשכוח את עזה. כעת, יותר מתמיד, יש לשמוע את זעקותיה ולהיענות לקריאה לצדק.
הדעות המובעות במאמר זה הן של המחבר ואינן משקפות בהכרח את עמדת העריכה של אל-ג'זירה.
