התה השחור שלגמתי בבית הקפה נראה כי מתכרבל כשעיבדתי את המילים. שיחה מרתקת עם עמית אקדמי זה עתה הפך מריר כששמעתי אותו חוזר על השפלה ונרטיב מוטה שחוויתי לעתים קרובות מדי.
עשיתי ויכוח על חוסר ההכרה בקורבנות הרומני של השואה כשהוא פלט אותה. הוא אמר כי "G ******", מונח דוחה עבור אנשי הרומא בחלקו ובחלקו בעולם, מכוונו על ידי הנאצים בגלל "פשעיות". קביעה לא מושכלת זו משמשת זה מכבר ביצירות אקדמיות מסוימות המתארות את העם הרומני כקורבנות נחותים של השואה.
בעוד כמה הצהרות וטקסים רשמיים המנציחים את השואה מכירים בקורבנות הרומא והסינטי שלה – כמו במהלך האחרון יום השנה ה -80 על שחרורו של אושוויץ – מוסדות רבים עדיין מתארים ומרחקים אותם כחלק מרצח עם נפרד או כ"קורבנות אחרים "של משטרים נאצים. בחלקו, זה נובע מהמיתוס הגזעני של הפשעיות שליווה את הקמפיין להשמדה המונית של אנשים רומניים וספר ההיסטוריה אחר כך.
ובכל זאת, המיתוס הזה, שקשור מאוד לגזענות ביולוגית, עדיין חי וקיים כיום, וזה משפיע על מדיניות, התנהגויות וגישות כלפי אנשי רומא אפילו במקומות מתקדמים לכאורה כמו קנדה.
במחקר שלי ראיתי שבחיי היומיום של קנדים, גזענות אנטי-רומה לעיתים רחוקות חושפת את עצמה באמצעות מעשי אלימות מפורשים, בניגוד לאירועים שחוויתי או הייתי עד לאירופה. במקום זאת, לעתים קרובות זה לוקח צורה של גזענות יומיומית-המשתמעת ומונצחת על ידי מילים, עלבונות, בדיחות, תשאול מבוסס סטריאוטיפ, התרחקות פסיבית או פעילה, ואירועים שבהם אנשים רומניים אינם מובנים, לא מעריכים, מתעלמים מהם או מתעלמים מהם-סודן ויום עקיצות יומיות שלא רק מרגיזות ונפגעות אלא גם פוגעות את הערך העצמי והרווחה של האדם.
במהלך השנים האחרונות עבדתי עם צוות מחקר ממרכז ה- FXB של אוניברסיטת הרווארד וברית הרומני הקנדית כדי לזהות ולבחון זלזול כזה, המתויג כ"התקפה על שווי "על ידי הסוציולוג מישלה למונט. ראיינו אנשים רומניים ולא-רומניים באזור טורונטו-המילטון הגדולה (GTHA), ביתם של הקהילה הרומנית הגדולה ביותר בקנדה, והרכבנו את הממצאים שלנו מחקר תחת הכותרת התמודדות עם אפליה גדולה ויומיומית: חוויות רומניות באזור טורונטו-המילטון הגדולה בקנדה.
אחת החוויות הנפוצות ביותר של גזענות יומיומית שדווחו על ידי קנדים רומניים שראייננו כללה חשד לפשעיות הנובעת מהטרופי המופץ גלובלי, וקשר בין גניבות והונאה לזהות ותרבות רומנית.
חוויה טיפוסית של אנשים רומניים נאמרת כלאחר יד, "אה, אם אתה G ****, אתה חייב לגנוב, או שאתה מסתובב הרבה וכאלה." נרטיבים אלה יכולים להפעיל פעולות מזיקות. כפי שאמרה לנו אישה קנדית רומנית בת 76, היא נחשדה באפיזודיה בגניבה לאחר שגילתה את זהותה הרומנית לעמיתים לעבודה מגוונים. כשהיא מרגישה מושפלת ועוולה, היא הרגישה נאלצת "לפתוח את התרמיל שלי כמה פעמים ולהגיד 'הנה, תסתכל על הדברים שלי."
הטרופי הישן של פושעים, יחד עם אחרים, מתגבר שוב ושוב בתרבות הפופ, בסרטים, בתוכניות טלוויזיה ואפילו באקדמיה. בהקשר של אזור טורונטו-המילטון רבתי, שימוש יומיומי וחוזר על עצמם בטרופים הקשורים לפשע באינטראקציות חברתיות, משאיר אנשים רומניים שחשים לא הבינו ומופלים לרעה.
אישה רומנית בת 25 שדיברנו איתה חשה שקנדים ראו בה "סתם עוד G ****, עוד גנב G ****". קנדים רומניים אחרים נזהרים באינטראקציות שלהם עם עמיתים קנדים, במיוחד אלה של ירידה אירופאית, ובמיוחד בשיתוף מידע על ירידתם האתנית.
הסתרת או הדכאתי זהות רומנית משתרעת מעבר לאינטראקציות אישיות, ומשפיעה על נתונים דמוגרפיים רשמיים וכתוצאה מכך מדיניות. בעוד שמפקד האוכלוסין הקנדי של 2021 דיווח על 6,545 רומא קנדי, הערכות לא רשמיות, כולל דו"ח של האו"ם לשנת 2016, מציעים כי הנתון עשוי להיות קרוב יותר ל 110,000.
עלבונות אתנו-גזעיים הם גם ביטוי בולט לגזענות היומיומית באזור טורונטו-המילטון רבתי. למעשה, באופן גלובלי, עלבונות אתנו-גזעיים בולטים כביטוי נפוץ של תקיפה על ערך, שתועדו ביבשות במדינות כמו ברזיל, ישראל וארה"ב.
באופן מפתיע עבור חלקם, אירועים כאלה התרחשו גם במעגלי המשפחה. כמה אנשים רומניים חלקו שחוו עלבונות או בדיחות אתנו-גזעיות הקשורות לפושעות G **** שמקורן בבני זוגם הלא-רומאיים או מחברי משפחות השותפים. מרואיין רומני שיתף שאשתו הלא-רומה אמרה לו שאנשי רומא הם "טיפשים או מלוכלכים".
הביטוי "g **** מלוכלך", המושרש ברעיונות גזעניים הקשורים לתכונות פיזיות וחברתיות או טומאה ביולוגית ותרבותית מובנית, הוזכר לעתים קרובות כעלבון בראיונות שלנו. באופן מסקרן, רבים ממבצעי העלבונות האתנו-גזעיים היו אנשים ממוצא אירופי או טרנס-יבשתי מהדור הראשון. "תסתכל עליהם. תראה כמה הם מלוכלכים. תראה כמה הם מגוחכים. תראו כמה הם גסים, "אמר נהג מונית יליד חוץ לאישה רומנית.
המחקר שלנו חשף גם שימוש מתמשך בהשמצות גזעיות כדי לפגוע, להעליב, להשפיל ולהבחין בעם רומני או פשוט לפנות לאנשים רומניים. הקנדים באזור טורונטו-המילטון הגדולה משתמשים במונח g **** כעלבון עצמאי נגד אנשים רומניים שהם רואים ברחוב או באירועי תרבות. האקסון g **** נחשב בדרך כלל לשכבה גזעית בתוך חוגים רומניים, אם כי הוא מחובק על ידי כמה קבוצות רומניות, כמו אנשים רומניים בריטים.
השמצות המקבילות ל- G **** בשפות שונות משמשות גם, במיוחד על ידי קנדים ממוצא אירופי. בעיקרו של דבר, שמנו לב לנקסוס בין הגירה ליבוא לקנדה של סטריאוטיפים ממדינות עם אוכלוסיות רומא משמעותיות, שאנחנו גם מְתוֹעָד בארה"ב בשנת 2020.
המחקר מראה כי מול עלבונות אתנו-גזעיים, הקנדים הרומניים מרגישים עצובים, מתביישים, טראומטיים, לא בטוחים, פוגעים, נמרצים או מוצפים; הם גם חולקים כי חוויות כאלה גורמות לבחילה, חרדה, פאניקה, קהות או תחושת מאוימים. "החוויות האלה … נשארות איתנו", אמר לנו משתתף המחקר הרומני הקנדי.
בעוד לרבים, החשד לפשעיות, המונח g **** והעלבונות הקשורים הם עשויים להיות רק מילים או מחשבות אוטומטיות, עבור קנדים רומניים והקהילה הרומנית העולמית, הם מייצגים נשק של דחייה, השפלה ואפליה שאנו סבלו במשך מאות שנים.
חשוב לקהילה העולמית שלנו להפסיק את הנשק של טרופים גזעניים והשמצות גזעיות ולהשתמש בעלבונות או בדיחות אתנו-גזעיות נגד אנשים רומניים וקבוצות גזעניות. מתן אפשרות לנרטיבים כל כך מזיקים להתמיד מציב סיכונים ממשיים לאנשים אמיתיים.
בנורבגיה, למשל, טרופי הפשע הצדיק את האחרון יצירת פנקס רומאשלא היה שונה מהרישומים שנוצרו במספר מדינות אירופיות לפני השואה.
בארצות הברית, טרופים דומים ממונפים לתמיכה במדיניות של גירושים המוניים ומעצרם של מהגרים במחנות מעצר כמו מפרץ גואנטנמו, שכפי שציין מרכז למנהל המנהל של זכויות חוקתיות וינס וורן, נותר סמל עולמי ל"פקרות, עינויים וגזענות ”.
שימוש מתמשך בטרופים גזעניים והשמצות לא רק תורם לשוליים של קהילות גזעניות, אלא שהוא יכול גם להוביל לנורמליזציה מסוכנת של אלימות ממלכתית ולא-מדינה נגדם.
הדעות המובעות במאמר זה הן של הסופר ואינן בהכרח משקפות את עמדת העריכה של אל ג'זירה.
