שימלה, הודו – פרחאן חאן אומר שהוא עדיין מרגיש צמרמורת במורד עמוד השדרה שלו כשהוא נזכר ביום בו נערכה עצרת אנטי-מוסלמית בעיר המנומנמת שלו במדינת הימצ'ל פראדש שבצפון הודו.
ב-17 בספטמבר, החייט בן ה-26 פתח את חנותו בסולאן כרגיל בסביבות השעה 11:30, כאשר שני גברים לבושים בגדי זעפרן ניגשו אליו. אחד מהם תיעד את המפגש בטלפון הנייד שלו.
"הם כיוונו את המצלמה אל הפנים שלי, הטיחו התעללויות ודרשו לדעת למה פתחתי את החנות שלי. ואז, קבוצה נוספת של גברים הצטרפה אליהם וכולם הפכו לאלימים", אמר פרחאן לאל-ג'זירה.
הוא אמר שהוא "נגרר על ידי ההמון" כדי לעזור לזהות עוד חנויות בבעלות מוסלמית באזור. "זיהיתי חמש או שש חנויות והפצרתי בהן לסגור", אמר.
המדינה הנופית של הימאצ'ל פראדש, יעד פופולרי לתיירים הודים שנמלטים מחום הקיץ והסתיו האכזרי של צפון הודו, נמצאת על קצה המזלג כבר יותר מחודש לאחר שקבוצות הינדואיסטיות מהימין הקיצוני דרשו להרוס מסגד בבירת המדינה. שימלה. דרישה זו עברה במהרה לקמפיין אנטי-מוסלמי גדול יותר שמטרתו להפעיל חרם כלכלי נגדם ואף כללה קריאות ל לגרש מוסלמים של המדינה.
"נעלתי את עצמי בבית ליומיים"
על פי דיווח בעיתון "הינדו", התנגשות בין תושב שימלה לכמה פועלים בעיר סנג'אולי שבמחוז שימלה על רקע תשלום השכר ב-31 באוגוסט, הפכה כדור שלג למתיחות דתית בתוך ימים.
ב-10 בספטמבר, התאספו תושבים בסנג'אולי, בראשות כמה קבוצות הינדיות, כולל ה-Vishwa Hindu Parishad (המועצה ההינדית העולמית או VHP), מחוץ למסגד בן חמש הקומות באמצע העיר, בטענה שמדובר בבנייה בלתי חוקית ולכן צריך להיהרס.
ה-VHP הוא חבר ברשת ארצית של קבוצות הינדואיות ימניות, בראשות ה-Rashtriya Swayamsevak Sangh (האגודה הלאומית של מתנדבים או RSS), ארגון חצי-צבאי סודי שהוקם לפני 100 שנה הדוגל בהפיכתה של הודו החילונית מבחינה חוקתית להודו. מדינה הינדית. ה-RSS הוא גם המזרקה האידיאולוגית של מפלגת Bharatiya Janata (BJP) של ראש הממשלה נרנדרה מודי ומונה אותו בין מיליוני חבריה לכל החיים ברחבי הודו ומחוצה לה.
הקמפיין נגד מסגד סנג'אולי הפך עד מהרה להפגנות אנטי-מוסלמיות רחבות יותר ברחבי הימאצ'ל פראדש, מדינה שבה רק 2 אחוזים מהאוכלוסייה הם מוסלמים ושנאת דת בקנה מידה כזה לא נראתה בעבר, בניגוד לכמה מדינות אחרות בצפון הודו.
ב-11 בספטמבר, יום לאחר ההפגנות מחוץ למסגד, צעדו קבוצות הינדיות מהעיירה השכנה מליאנה לסנג'אולי והגישו רשימת דרישות, כולל הסרה של כל מהגרי העבודה ה"לא חוקיים" והמסגדים ה"לא חוקיים" ומבנים דתיים אחרים השייכים למוסלמים. למחרת, בצעד פייסני לכאורה שנועד להפיג מתחים, העבירה הנהלת המסגד מכתב לנציב העירייה, ובו ביקשה לאטום את החלק הבלתי חוקי לכאורה של הבניין.
בינתיים, עצרות נערכו ברחבי הימאצ'ל פראדש. הם כללו דברי שטנה נגד מוסלמים וקריאות להחרים את העסקים שלהם, להפסיק להעסיק אותם כעובדים ולהימנע מהשכרת בתים להם, על רקע פחד נרחב בקהילה, רבים נמלטו מהמדינה.
"בעל הבית ההינדי שלי הוא אדם טוב, אבל הוא ביקש ממני לפנות את החנות בהקדם האפשרי מכיוון שהוא נלחץ מהבגדים ההינדיים", אמר פרחאן לאל-ג'זירה, והוסיף כי קרוב ל-50 מהגרים מוסלמים נוספים עזבו לעיירותיהם ב- מדינות אחרות.
פרחאן, ששוחח בטלפון מעיר הולדתו מורדאבאד שבמדינת אוטר פראדש, אמר שאין לו כוונה לחזור להימאצ'ל פראדש מכיוון שהוא "מעריך את חייו יותר מפרנסתו".
"אני זוכר שנעלתי את עצמי בתוך הבית שלי במשך יומיים רצופים, והוספתי שני מנעולים לדלת ליתר ביטחון לפני שעזבתי לבסוף למורדאבאד ב-19 בספטמבר", אמר.
זיהוי עובדים, ספקים לפי דת
בצעד שהחמיר את הפחד וחוסר הביטחון בקרב המוסלמים, ממשלת האופוזיציה בראשות הקונגרס בהימאצ'ל פראדש קבעה בחודש שעבר חובה על מסעדות ודוכני מזון בצד הדרך. להציג את השמות של העובדים שלהם.
הממשלה טענה שהצו נועד ל"נוחות" של הלקוחות, אך מבקרים טוענים שהרעיון מאחורי מהלך כזה הוא לעזור להינדים מקבוצות מעמדות מיוחסות להימנע מאוכל שהוכן או מוגש על ידי עובדים מוסלמים.
ההודעה הגיעה יום לאחר שממשלת ה-BJP באוטר פראדש, המדינה המאוכלסת ביותר בהודו שבה כמעט 20% מהתושבים הם מוסלמים, פרסמה הודעה סדר דומה – שתי המדינות בניגוד לצו בית המשפט העליון ביולי שקבע כי מדיניות כזו מקלה על אפליה על רקע דת ומעמד.
הקונגרס – שמציג את עצמו כמפלגה המתנגדת לטקטיקת הקיטוב לכאורה של ה-BJP – נאלץ לבטל את הצו ב-26 בספטמבר, כ-24 שעות לאחר ששר פרסם את ההכרזה.
ובכל זאת, מוקדם יותר החודש, סרטונים ותצלומים שהופצו ברשתות החברתיות הראו חברי קבוצות הינדיות שמפיצות חוברות לרוכלי רחוב בסנג'אולי ובחלקים אחרים של שימלה, וביקשו מהם להציב שלטים שבהם נכתב: "מוכר ירקות סנטאני". "Sanatan" בסנסקריט פירושו נצחי, ו"Sanatan Dharm" (דת נצחית) משמשת לתיאור הינדואיזם על ידי הינדים ימניים.
ספקים רבים מציגים כעת את החוברות בחנויות ברחבי העיר.
במרחק של כמעט 3 ק"מ (2 מייל) ממסגד סנג'אולי שוכנת המושבה אידגה, שכונה המאכלסת בעיקר מהגרי עבודה מוסלמים. ביניהם חמזה*, במקור ממזרח בנגל המערבית.
חמזה עבד כצייר בתים ב-15 השנים האחרונות ובדרך כלל מבלה שבעה חודשים בשמלה מדי שנה.
"בכל שנות עבודתי במדינה הזו, מעולם לא התמודדתי עם סוג האפליה שאני מתמודד איתה עכשיו", אמר חמזה לאל-ג'זירה. "אנשים מבקשים את השמות שלנו כדי להבין את הדת שלנו לפני שהם מחליטים אם לתת לנו עבודה או לא".
כאשר אל-ג'זירה שאל את פאוואן ח'רה, הדובר הלאומי של הקונגרס, לגבי מוסלמים החיים בפחד בהימאצ'ל פראדש ונאלצים לברוח, הוא רק אמר שממשלת המדינה "מחויבת לקיים את החוקה של הודו ותבטיח את הבטיחות והחופש של הודו. דת לכל הקהילות".
אל-ג'זירה פנתה למספר דוברי קונגרס על חוסר הביטחון בקרב המוסלמים במדינה והצו שבוטל על מסעדות המציגות את שמות עובדיה, אך לא קיבלה תגובה.
מסגד נקודת הבזק
מהפוז מאליק, בן 52, היגר לשימלה ממחוז ביג'נור באוטר פראדש ב-1986 בלי שום דבר מלבד הבגדים על הגב. הוא התחיל כעובד שכר יומי וכיום מנהל חנות מכולת קטנה במושבה אידגה של סנג'אולי כדי לפרנס את משפחתו בת ארבע נפשות – אשתו ושני בניו.
במשך 38 שנים, הוא אמר, הוא התפלל במסגד סנג'אולי, אבל הוא מפחד מדי ללכת לשם עכשיו.
"העיר שבה בילינו משפחתי ואני את השנים החשובות בחיינו מרגישה פתאום כל כך לא מוכרת. אני לא חושב שאני שייך לכאן יותר", אמר מאליק לאל-ג'זירה, והתאים את כיסא הפלסטיק שלו מחוץ לחנות שלו.
"ברגע שהבן הצעיר שלי יסיים את בית הספר בשנה הבאה, אני עוזב את העיר הזו סופית. מי ירצה לחיות בפחד מתמיד, תמיד תוהה מה עלול לקרות לך או למשפחתך? אני בהחלט לא."
מאליק אמר שאם המחאה הייתה רק נגד הבנייה הבלתי חוקית בתוך המסגד, ההפגנות היו צריכות להיפסק ביום שבו הוועדה המוסלמית הציעה לאטום את החלק הבלתי חוקי לכאורה של המבנה כדי להסלים את המתיחות. אבל הוא אמר שהוא מאמין שלמחאות של קבוצות הינדיות יש מטרה גדולה יותר.
"המטרה היא להפיץ פחד ומצוקה בקרב המיעוטים", אמר.
ב-5 באוקטובר הורה בית המשפט העירוני בשמלה על הריסת שלוש קומות בלתי מורשות של המסגד ונתן חודשיים לוועד הוואקף, הגוף המנהל את רוב המסגדים ברחבי הודו, לבצע את הצו.
עם זאת, שתי קבוצות מוסלמיות בהימאצ'ל פראדש מסוכסכות זו עם זו על רקע ההריסה. ארגון כל הימאצ'ל המוסלמי (AHMO) מתכנן לערער על צו בית המשפט העירוני בבית משפט גבוה יותר, בעוד ועדת מסגד סנג'אולי כבר הסכימה להרוס את הקומות השנויות במחלוקת של הבניין.
טיקנדר פנוואר, סגן ראש עיריית שימלה לשעבר מהמפלגה הקומוניסטית של הודו-מרקסיסטית (CPM), אמר כי קמפיינים כאלה של קבוצות הינדיות הם "ניסיון שיטתי לערער את היציבות" בממשלת הימצ'ל פראדש ו"להפריע להרמוניה הקהילתית".
"זו תוכנית משחק לתמונה הרחבה יותר", אמר. "זה נעשה בהוראת ה-RSS. ישנן בנייה דתית בלתי חוקית הן באדמות היער והן באדמות הממשל, אשר מראים שסוגיית המסגד לא הייתה על חוקיותו אלא על מנת להצית הפרעות קהילתיות".
כמאל גוטאם הוא מזכיר כללי לשעבר של הימני ג'גראן מאנץ' הימני, שהיה בחזית ההפגנות האנטי-מוסלמיות האחרונות בהימאצ'ל פראדש. הוא נראה מעלה סיסמאות פרובוקטיביות בעצרות כאלה וברשתות החברתיות.
"העצרות האלה לא נועדו לגרום לפילוג אלא להעלות את המודעות. אם המוסלמים המקומיים מרגישים אחרת, הגיע הזמן שהם יבחרו צד – האם זה יהיה איתנו, ההינדים המקומיים, או עם המהגרים המוסלמים?" הוא אמר לאל ג'זירה.
"ב-5-10 השנים האחרונות ראינו את השינויים. המהגרים האלה הקצינו את המוסלמים המקומיים. אתה יכול לראות שינוי גלוי בלבוש שלהם עכשיו. פעם הם לבשו ג'ינס וחולצות, אבל עכשיו הם עברו לקורטה (טוניקה ארוכה ללא צווארון) ולבורקה (הצעות פנים לנשים)", הוסיף.
חמזה, הצייר, אמר שהוא "עצוב מאוד" שמשהו אישי כמו הדת מכתיב כעת את יכולתו להתפרנס במדינה. הוא אמר שהוא התקשה למצוא עבודה קבועה בשבועות האחרונים. מהרוויח 600 רופי (7 דולר) עבור יום עבודה, הוא טען שהוא בקושי יכול להרוויח 300 רופי (3 דולר) עכשיו.
"אני מרגיש שגם אני אצטרך לעזוב את הימאצ'ל בקרוב. הם לא מציעים לנו עבודה. איך אני יכול להרוויח ולשלוח כסף בחזרה למשפחה שלי?" הוא שאל. "המדינה הזו שייכת לי באותה מידה שהיא שייכת לכל אחד אחר. זה כל כך כואב להיות מתויג כמהגרים לא חוקיים".
חמזה הזהיר כי עובדים מהימאצ'ל פראדש עלולים להיתקל בבעיות גם באזורים אחרים של הודו אם מסעות שנאה כאלה יימשכו.
"אם נצטרך לעזוב, נלך. אנחנו יכולים למצוא עבודה במקום אחר. אבל אנשים בהימאצ'ל צריכים לזכור שהמקומיים מכאן נודדים גם לאזורים אחרים במדינה לצורך עבודה. יום אחד, מישהו עלול להגיד להם לעזוב גם כן. אם השנאה הזו תימשך, היא לא תיגמר לעולם", אמר.
בעל החנות מאליק אמר שאיבד תקווה לשלום שיחזור לשימלה בקרוב, והיה משוכנע שהשנאה רק תמשיך לגדול.
"כשהשלום מופרע על ידי שנאה קהילתית, הוא לעולם לא יוכל לחזור במלואו. השנאה נשארת בליבם של אנשים לנצח", אמר לאל-ג'זירה.
* השם שונה כדי להגן על הזהות
