לא ניתן להבין את הקטסטרופה המתפתחת בעזה אך ורק דרך עדשת המשבר ההומניטרי. מה שאנו עדים הוא לא רק תוצאה טרגית של מלחמה, אלא השימוש המכוון ברעב ככלי לשליטה פוליטית ודמוגרפית. אסטרטגיה זו, שנועדה לפרק את החברה הפלסטינית, מסתכמת בסוג של רצח עם מבני.
ההנהגה הצבאית והפוליטית הישראלית, במרדף אחר הדומיננטיות והמחיקה של השאיפות הלאומיות הפלסטיניות, עברה מעבר לטקטיקות ההפצצה וההרס הגופני. כיום, שיטותיו הן יותר מגוחכות: הן מכוונות לליבת ההישרדות הפלסטינית: מזון, מים ואמצעים לסבול.
שבירת רצונו של עם על ידי שלילתם ביכולת להאכיל את עצמם אינה נזק בטחונות. זו מדיניות. על פי דיווחים מ גופים בינלאומיים עצמאייםיותר מ- 95 אחוז מאדמות החקלאיות של עזה נהרסו או הושמעו לבלתי שמיש. נתון זה אינו רק הפסד כלכלי; זו פירוק מכוון של ריבונות המזון, ואיתו כל תקווה לעצמאות עתידית.
ההרס הוא שיטתי. גישה לזרעים נחסמה. תשתיות מים ממוקדות. פיגולק וחקלאים – שכבר פועלים בתנאי מצור קיצוניים – הותקפו שוב ושוב. אלה לא מעשים אקראיים. הם חלק מתכנית רחבה יותר להנדסת מחדש של העתיד הדמוגרפי והכלכלי של עזה מחדש בהתאם למטרות האסטרטגיות לטווח הארוך של ישראל: שליטה מוחלטת והגשה פוליטית.
מה שהופך את זה ליותר מדאיג הוא סיבוך הקהילה הבינלאומית. בין אם באמצעות שתיקה או הצהרות דיפלומטיות מעורפלות המתארות את המצב כ"משבר הומניטרי ", שחקנים גלובליים סייעו לנרמל את השימוש ברעב כנשק מלחמה. הסירוב לנקוב בפעולות אלה עבור מה שהן – פשעי מלחמה שבוצעו כחלק מרצח עם – העניק לישראל את הכיסוי להמשיך בהם בחסינות.
מטריד עוד יותר הוא כיצד האוכל עצמו הפך לשבב מיקוח. גישה לחיוניים כמו קמח, פורמולה לתינוקות ומים בבקבוקים קשורה כעת למשא ומתן פוליטי וצבאי. זה חושף היגיון עגום של כוח. המטרה אינה יציבות או ביטחון הדדי – זה להטיל תנאים פוליטיים באמצעות מניפולציה מחושבת של הסבל האזרחי.
על ידי הפיכת עזה לתלות לחלוטין בסיוע חיצוני תוך פירוק שיטתי של אמצעי הישרדות מקומיים, ישראל יצרה מלכודת בה פשטנים פלסטינים מכל הסוכנות הפוליטית והכלכלית. הם מצטמצמים לאוכלוסייה שניתן לנהל, לשלוט בהם ולהסתיר.
יש לקרוא כל נתון שיוצא מעזה דרך העדשה הזו. שמאה אחוז מהאוכלוסייה כעת סובל מחוסר ביטחון מזון אינו סתם טרגי; זה סמן להתקדמות האסטרטגיה. זה לא קשור להאכלת הרעבים. זה קשור לשבירת רוחו של עם ולאלץ אותם לקבל מציאות חדשה בתנאי הכובש.
ובכל זאת, חוסן עזה נמשך. התרסה זו, תחת מצור ורעב, חשפה את התמוטטות המוסרית של סדר בינלאומי שמעדיף משברים מנוהלים על ידי אחריות פוליטית. זה לא רעב שנולד מבצורת. זה לא הכאוס של מדינה כושלת. זהו פשע שמתבצע – המתבצע בעיניים פקוחות לרווחה, תחת הכיסוי המגן של האדישות העולמית.
הרשה לי להוסיף גם כי ארגוני חברה אזרחית בינלאומית ותנועות חברתיות גלובליות – כמו LA דרך קמפינה – לא עומדים בשתיקהו למעשה, בספטמבר הקרוב, יתכנסו בסרי לנקה, כמה מהתנועות הבולטות בעולם של חקלאים, דייגים ועמים ילידים-רבים מהם מאזורים הנגועים בסכסוך. שם, אנו שואפים לבנות תגובה גלובלית מאוחדת לאדישות הנרחבת המעוררת עין מהנישול של קהילות שלמות. מהיסוד, אנו פועלים לפיתוח הצעות קונקרטיות כדי להבטיח שהאוכל לעולם אינו נשק וכי רעב לעולם אינו משמש כטקטיקת מלחמה. יחד עם זאת, אינספור מעשי סולידריות נפרשים ברחבי העולם, בהובלת אנשים מצפוניים הדורשים כי ממשלותיהם ינקוטו בפעולה.
ההיסטוריה תזכור מה קורה בעזה. זה יזכור גם את מי שבחר לשתוק. הצדק עשוי להתעכב, אבל זה יבוא, והוא ישאל מי עמד כשרעב שימש כדי לנסות לשבור עם.
הדעות המובעות במאמר זה הן של הסופר ואינן בהכרח משקפות את עמדת העריכה של אל ג'זירה.
