"נמאס לנו לזוז". זה מה שמספר גברים ונשים מסאיים המתגוררים בכפר אנדולן שבאזור השימור נגורונגורו (NCA) בטנזניה סיפרו לנו ביולי האחרון כששאלנו אותם על המאמצים המתמשכים של הממשלה להעביר את הקהילה שלהם.
"הסבים שלנו עזבו את סרנגטי לשימור", אמר חבר מועצה מקומי. "האבות שלנו גרו בתוך מכתש נגורונגורו וגם הם הוסרו משם. אנחנו דואגים לעבור שוב. אנחנו רוצים לחיות חיים יציבים".
אזור השימור של נגורונגורו מרגיש כמו מקום מחוץ לזמן עם מכתש נגורונגורו השופע והלא-עולמי שלו, ומסאי בומה – בתי מגורים מסורתיים – הפזורים לאורך כבישים מפותלים וחבויים בגבעות. אזור השימור הוא אתר מורשת עולמית של אונסק"ו ויש לו עקבות פרהיסטוריות של בני אדם קדומים מהלכים זקופים, כמו גם תערובת עשירה של חיות בר שמסתובבות במכתש ומחוצה לו. מסאי ילידים חיו שם במשך דורות, אבל ממשלת טנזניה מתכננת לשנות את זה, תוך שהיא מסמנת את הגידול של אנשים ובעלי חיים באזור כדאגה לשימור.
מאז 2021, הממשלה העבירה ויישבת מאות אנשים מאזור השימור בצפון טנזניה למסומרה, כפר ליד החוף המזרחי של המדינה. הממשלה טוענת שההעברות הן מרצון ומגדירה את הצעד כמקדם שימור.
עם זאת, מחקר של Human Rights Watch, שנערך מאז 2022, מצא כי ההעברות רחוקות מלהיות מרצון וכי הממשלה ערערה את זכויותיהם של תושבי מסאי הן מאזור השימור והן ממסומרה, לרבות זכויות לחינוך, לבריאות ולשמירה על תרבותם.
הממשלה השתמשה במספר טקטיקות כדי לדחוק את התושבים מבתיהם.
לדוגמה, היא צמצמה באופן שיטתי את הזמינות של שירותי חינוך ובריאות נאותים, שכבר היו פחותים ואיכותיים יותר מאשר במקומות אחרים בארץ.
בשנת 2022, היא הורידה את בית החולים אנדולן לבית חולים בלבד. בית החולים בן 110 מיטות המנוהל על ידי הכנסייה הקתולית מאז 1965 היה בית החולים היחיד שסיפק שירותים רפואיים מקיפים באזור. כעת יש לה מחסור כה חמור בתרופות, שהצוות מחלק משככי כאבים ומשככי חום על כל מחלה, אמרו לנו התושבים והצוות.
הממשלה סירבה לשחרר כספים או להנפיק אישורים לשיפור ושיפוץ בתי ספר באזור, שרבים מהם כוללים מבנים ישנים ורעועים, בתי שירות על גדותיהם ואין מספיק שולחנות עבודה.
כמו כן, הרשויות הגבילו את התנועה אל אזור השימור ומחוצה לו, ודרשו באופן שרירותי מהתושבים להציג סוגים שונים של זיהוי כדי להיכנס לאזור. הם הגבילו תושבים, התלויים בעיקר ברעיית בעלי חיים לצורך הכנסתם, מבעלי חיים למרעה באזורים ספציפיים וגם חסמו את הגישה שלהם לאתרי תרבות ומסורת חשובים. סיירים ממשלתיים תוקפים, מכים ומטרידים ללא הבחנה תושבים שאינם מצייתים. הרשויות מנעו כניסה לארגונים לא ממשלתיים או עקבו אחר נציגיהם באזור, ובכך למעשה חסמו אותם מלתמוך בקהילות המושפעות.
למרות הטענות הממשלתיות שההעברות הן מרצון, פקידים לא ביקשו הסכמה חופשית, מוקדמת ומדעת של קהילות ילידים כנדרש על פי חוק זכויות האדם הבינלאומי. התושבים אמרו שהממשלה לא התייעצה איתם כראוי במהלך ואחרי הבחינה של תוכנית שימושי קרקע מרובה עבור אזור השימור ב-2018, וסירבה לשקול חלופות להעברה. כשראש הממשלה קאסים מג'ליווה נפגש עם מנהיגי הקהילה בפברואר 2022, נוכחים אמרו שאין דיון או התייעצות והוא רק נתן הנחיות כיצד להירשם להעברה.
בסופו של דבר הממשלה החליטה לאן אנשים יועברו, ובנתה בתים ללא כל תשומה מהקהילות שנפגעו. במסומרה, הממשלה סיפקה לכל משפחה שהועתקה בית בן שלושה חדרים וכשניים עד חמישה דונם (0.8 עד 2 דונם) אדמה לחווה, בנוסף לבנייה ושיפוץ כבישים, בית ספר יסודי, בית ספר, שירותי דואר, עמדת משטרה, מערכת אספקת מים, חשמל ורשת סלולרית לשירות האזור.
אבל הבתים אינם משקפים את הצרכים או המורכבות של משפחות מסאי, שבאופן מסורתי הן גדולות, פוליגמיות, רב-דוריות ורב-בתיות.
הממשלה לא רק נכשלה בהתייעצות עם אנשי המסאי שכבר מתגוררים במסומרה לגבי תוכניותיה ליישב שם מחדש אנשים אחרים, אלא עקרה מספר משפחות, כינתה אותם "מסיגי גבול" ו"פולשים" ואיימה עליהם במעצר ובפינוי אם יפגינו או ידברו. לתקשורת. התביעות החופפות על הקרקע המצומצמת של התושבים הקיימים ושל אלה שיושבו מחדש גרמו למתיחות והתנגשויות בין שתי היישובים. "היחסים עם האנשים מנגורונגורו כל כך גרועים", אמר איש מסומרה. "הם תופסים את המקומות שלנו, את החוות שלנו, את הבתים שלנו."
כשאנשים משתי הקהילה מדברים נגד ההעברות, הם התמודדו עם פעולות תגמול, איומים והפחדות מצד פקחים ממשלתיים וכוחות הביטחון, ויוצרים אקלים של פחד, במדינה שבה הביקורת על הממשלה כבר מסוכנת מאוד. "אסור להגיד שום דבר", אמר אחד מתושבי מסומרה, וציין שלאנשים יש "פחד בלבם".
גם אם החששות של הממשלה לגבי הלחצים על השימוש בקרקע על המגוון הביולוגי של אזור השימור תקפות, ההתייחסות אליהם אינה צריכה להצדיק הפרות של זכויות אדם. הממשלה צריכה במקום זאת לעסוק בקהילות אלה כדי לתכנן פתרונות המכבדים זכויות לשמירה על פרנסתם המסורתית במקום לעקור אותם ללא הרף מבתיהם.
הדעות המובעות במאמר זה הן של המחברים ואינן משקפות בהכרח את עמדת העריכה של אל-ג'זירה.
