מיאנמר – מפוזרים על פני הגבעות השופעות והמתגלגלות של אזור Tanintharyi בדרום מיאנמר, לוחמי המורדים המוצבים במחסומים בודקים מכוניות ומשאיות הנוסעים לעבר עיירה סמוכה שעדיין בשליטת צבא מיאנמר – יריבם.
אמנם זהו מראה מוכר באזור, שבו המאבק נגד הצבא שניהלו קבוצות חמושות שונות התגבר מאז ההפיכה ב-2021, אבל מה שמייחד את המורדים הללו הוא אמונתם.
אלה חברים ב"חברה המוסלמית" המעט ידועה, שהצטרפו למאבק לדמוקרטיה במיאנמר כחלק מקבוצה חמושה הנשלטת על ידי נוצרים ובודהיסטים – האיחוד הלאומי קארן (KNU).
בשם רשמי פלוגה 3 של חטיבה 4 ב-KNU, 130 החיילים של הפלוגה המוסלמית הם רק חלק מעשרות האלפים הנלחמים להפלת השליטים הצבאיים במדינה.
כשהסיפור שלהם לא סופר ברובו, אל ג'זירה ביקרה במטה החברה, השוכן בין רכסי הרים עטויי ג'ונגל במיקום לא ידוע בדרום מיאנמר, כדי לחבר חוט כמעט נשכח בשטיח המורכב של הסכסוך במיאנמר.
"אזורים מסוימים מתמקדים באתניות שיש להן מדינות משלהן", הסביר מנהיג החברה המוסלמית, מוחמד אישר, בן 47, בהתייחסו לתנועות ההתנגדות החמושות שנלחמו זה מכבר נגד הצבא של מיאנמר.
ב-Tanintharyi, אמר אישר, אף קבוצה אחת לא שולטת בארץ, וחוץ מזה, הדיכוי של הצבא משפיע על כל הקבוצות.
"כל עוד הצבא יישאר במקום, המוסלמים וכל השאר ידוכאו", אמר.
בעוד שאישר אמר שהוא מקווה שקבלת השונות בתוך הכוחות האנטי-צבאיים תעזור להקל על המתחים התרבותיים והאזוריים שהובילו בעבר לסכסוך במיאנמר, חוקרים אומרים שהחיבוק של החברה המוסלמית מדגיש את האופי הכוללני של ההתקוממות ההיסטורית המתרחשת. ושילובן של קבוצות שקודם לכן נדחקו לשוליים במאבק.
קווי ירידה מגוונים
המוסלמים של מיאנמר עוקבים אחר קווי מוצא מגוונים.
הם כוללים את הרוהינגה במערב המדינה, מוסלמים בעלי מורשת הודית וסינית, והקמיין, שאבותיהם היו ככל הנראה קשתים של נסיך מוגולי שחיפש מקלט בממלכת ארקאן במאה ה-17, ואשר כיום היא חלק. של מיאנמר.
בטנינטארי, היכן שבסיסה החברה המוסלמית, חלק מהמוסלמים הם צאצאים של סוחרים ערבים, פרסים והודים, בעוד שאחרים הם מלאים בורמזים, הידועים בשם פאשו. המגוון האתני של האזור כולל גם את קארן ומון, כמו גם תת-אתניות במאר מהערים דאווי ומיייק, בין היתר.
בעוד המדים שלהם נושאים את סמל ה-KNU, החיילים המוסלמים של פלוגה ג' נושאים בתיקיהם תג כוכב וסהר, המסמל את השושלת שלהם מצבא השחרור המוסלמי של כל בורמה (ABMLA) – המדינה כונתה "בורמה" לפני שהפכה מחדש. בשם "מיאנמר".
במחנה הראשי שלהם, כיסויי ראש וחיג'אב – גלימות מסורתיות עם שרוולים ארוכים באורך הקרסול הנלבשים לעתים קרובות על ידי גברים ונשים במדינות מוסלמיות – הם לבוש נפוץ. רסיטלים של פסוקי קוראן מצלצלים ממסגד, בעוד מחצלות תפילה מונחות במוצבים מרוחקים של מורדים. לאורך חודש הרמדאן הקדוש מקיימים לוחמי הפלוגה צום ומשתתפים בתפילות יומיות.
ממשלות רצופות בראשות הצבא במיאנמר, יחד עם נזירים לאומנים קשוחים, הציגו את המוסלמים כאיום חמור על התרבות הבודהיסטית הבורמזית. זה הביא לקהילות מוסלמיות, עם שורשים המשתרעים על פני יותר מאלף במיאנמר, מול שעיר לעזאזל, דיכוי דתי ושלילת אזרחות.
"זה מסוכן להכליל, אבל המוסלמים במיאנמר הם מאוד פגיעים ונחשפו לאלימות משמעותית", אמרה אשלי סאות' חוקר מיאנמר.
"באזורי קארן, לעומת זאת, לעתים קרובות מוצאים קהילות שחיות בשלווה – וזה משמעותי שפליטים מוסלמים עברו בהיסוס לאזורים שבשליטת KNU, לפעמים בהעדפה לקבוצות אחרות", אמר דרום.
הוא הוסיף כי הכללתן של קבוצות שהיו מנוכרות בעבר על ידי הפוליטיקה הפרועה של מיאנמר היא תכונה מכרעת של המהפכה הנוכחית, שהשיגה הישגים חזקים מול הצבא מאז תפס את השלטון ב-2021.
היסטוריה של התנגדות מוסלמית
המוסלמים שהתנגדו לצבא בעקבות הפלת הממשלה הנבחרת במיאנמר לפני שלוש שנים ואז מצאו את דרכם לפלוגה השלישית, אינם הראשונים להתקומם נגד הדיכוי.
בין הנמלטים מההתפרעויות האנטי-מוסלמיות של אוגוסט 1983 במה שהיה אז מולמיין – שנקרא כיום מוולמיין – בבורמה התחתונה, קבוצה קטנה של פליטים הקימה את חזית השחרור המוסלמית קאותולי (KMLF) בשטח שבשליטת KNU.
ה-KNU אימן כ-200 לוחמי KMLF, אך מחלוקות בין מנהיגים סונים לשיעים פיצלו בסופו של דבר את הקבוצה.
ב-1985, חלק מלוחמי ה-KMLF עברו דרומה ל-Tanintharyi, והקימו את ABMLA. לאחר עשרות שנים של התנגשויות ספורדיות עם הצבא, הם הפכו רשמית לפלוגה השלישית, הידועה בפי השפה "הפלוגה המוסלמית". זה היה בערך ב-2015, לאחר שהסתיימה הפסקת האש של ה-KNU עם הצבא, לפי מנהל שמלווה את הקבוצה מאז 1987.
עם זוועות צבאיות שהרסו משפחות ברחבי מיאנמר מאז ההשתלטות האחרונה, צבא מיאנמר הוא כעת חרדה לא רק למוסלמים ולמיעוטים אתניים אלא לרוב האוכלוסייה, אמר המנהל.
"ההפיכה (2021) פתחה דרך לחופש לכולם", הוא הוסיף, בשיחה עם אל ג'זירה כשהוא יושב על ערסל מעל זוג מגפיים צבאיות שנלקחו מבסיס ממשלתי שנכבש.
כ-20 נשים משרתות בפלוגה ג', ביניהן ת'אנדאר* בת ה-28, חובשת שהצטרפה באוקטובר 2021. לאחר שסיימה הכשרה קרבית במסגרת ה-KNU, ת'נדר סיפרה כיצד שמעה על הכוח המוסלמי והחליטה להירשם.
"אני אעבוד כאן עד שהמהפכה תיגמר", אמרה וחייכה למפקדם, אישר. "הוא כמו אבא החדש שלי עכשיו," היא אמרה.
בין היתר, השתייכות לחברת לוחמים עם דעות דומות "הקלה על דיאטת חלאל", אמרה.
"בנוסף, אני עם חברים מוסלמים," היא הוסיפה. "טוב כאן. בגלל זה נשארתי כאן כל כך הרבה זמן".
"חופש לכל עמי בורמה"
כ-20 מתגייסים מוסלמים שנמלטו מחוק הגיוס של המשטר הצבאי, שנחקק ב-2010 אך הופעל רק השנה במיאנמר, התגייסו לאחרונה, אמר אישר.
במהלך ביקורה של אל-ג'זירה בפלוגה, החיילים במחנה הראשי שלה היו ברובם גברים נשואים, וניצלו את חופשתם כדי לבקר את משפחותיהם בקרבת מקום. צריף נפרד שיכן את החולים, בדרך כלל גברים צעירים שהוכו בעבר במלריה.
מסגד המחנה הסמוך הוא מבנה צנוע העשוי מגבני בריזה עם גג פח, וצנרת פלסטיק על הקיר החיצוני לרחצה פולחנית לפני התפילה.
אישר סיפר כיצד אמונתו נבחנה ב-2012 במהלך התכתשות עם הצבא, כאשר הוא נורה בצוואר ובזרוע ימין עליונה. בהפרדה מהיחידה שלו, הוא טייל לבדו במשך יומיים לפני שמצא את חבריו, אשר נשאו אותו במשך חמישה ימים בג'ונגל צפוף.
"צחנת המוגלה מהפצע בצוואר שלי גרמה לי להתכופף", הוא נזכר, נגע בצלקת דמוית המכתש שנותרה במקום שבו יצא כדור ונזכר כמה חזק הוא התפלל.
"התפללתי לביטול החטאים שלי, אם ביצעתי כאלה, ואם לא, לכוח להמשיך להילחם", אמר.
במוצב עמוק בג'ונגל בשטח פלוגה ג', מוחמד יוסף, בן 47, מוביל יחידת לוחמים. כמו אישר, יוסף סבל למען המטרה. לפני 20 שנה, בזמן פינוי מוקשים, אחד התפוצץ ועיוור אותו.
"אני רוצה חופש לכל עמי בורמה", אמר. "המהפכה תהיה מוצלחת, אבל היא צריכה יותר אחדות. כולם צריכים להישאר נאמנים למטרה".
לחברה השלישית יש גם את המגוון הפנימי שלה, כולל כמה חברים בודהיסטים ונוצרים במחנה הראשי.
אחד הבודהיסטים, חקלאי במאר בן 46 שהפך למהפכן עם חיוך רגוע, החל לגדל חצילים ושעועית מחרוזת לאכילת הלוחמים.
לאחר התנדבות בשתי קבוצות התנגדות נוספות, היא סיפרה כיצד הגיעה להבנה שמקומה ב"פלוגה המוסלמית".
"אין כאן אפליה", אמרה.
"כולנו אותו דבר – בני אדם."
*תנדאר היא שם בדוי שכן המרואיינת ביקשה שלא להשתמש בשמה בכתבה זו.
